MÉTAPHYSIQUE — À la physique, qui étudie la nature, on oppose souvent la métaphysique. Celle ci est définie soit comme la science des réalités qui ne tombent pas sous le sens, des êtres immatériels et invisibles (ainsi l’âme et Dieu), soit comme la connaissance … Encyclopédie Universelle
IDENTIFICATION — Dans l’acception psychologique de la notion, la forme d’identité la plus directement accessible est celle qu’a dégagée, en rupture avec la tradition cartésienne, la critique de la substantialité du moi. «Le soi (Self ), écrit Locke, est cette… … Encyclopédie Universelle
eccéité — [ ɛkseite ] n. f. • 1599; lat. scolast. ecceitas, de ecce « voici » ♦ Scolast. Principe qui fait qu une essence est rendue individuelle. ♢ (all. Dasein) Philos. Dans l existentialisme, Caractère de ce qui se trouve ici ou là. ● eccéité nom… … Encyclopédie Universelle
irascible — [ irasibl ] adj. • 1160; bas lat. irascibilis, de irasci « se mettre en colère » → ire ♦ Prompt à s irriter, à s emporter. ⇒ coléreux, emporté, irritable. Il est irascible mais il s apaise vite (cf. Être soupe au lait). Caractère, humeur… … Encyclopédie Universelle
objectif — 1. objectif, ive [ ɔbʒɛktif, iv ] adj. • 1642; lat. scolast. objectivus, de objectum → objet 1 ♦ Qui a rapport à un objet donné. Vx Opt. Verre objectif. ⇒ 2. objectif. (XVIIIe) Milit. Point objectif. ⇒ 2. objectif. ♢ Ling. Relatif à l objet. Sens … Encyclopédie Universelle
quolibet — [ kɔlibɛ ] n. m. • 1501; « propos sur un sujet quelconque » déb. XIVe; du lat. scolast. disputationes, quæstiones de quolibet « débats, questions sur n importe quel sujet » ♦ Propos gouailleur, plaisanterie à l adresse de qqn. ⇒ raillerie. « Il… … Encyclopédie Universelle
ASÉITÉ — Appartenant strictement à la langue philosophique, le terme «aséité», qui évoque inévitablement la causa sui de Spinoza, désigne la propriété de ce qui a sa propre raison d’être en soi même et n’est pas relatif à un autre pour ce qui est de son… … Encyclopédie Universelle
INTUITION — Le terme d’intuition désigne la manière d’être d’une connaissance qui comprend directement son objet, par un contact sans médiats avec lui, et sans le secours des signes ou des procédés expérimentaux. À ces caractères d’immédiateté on relie en… … Encyclopédie Universelle
OBJET — L’étymologie du mot objet (ce qui est placé devant) indique qu’il s’agit de ce que l’on vise , soit pour l’atteindre, soit pour le connaître. C’est cette dernière acception qui nous retiendra. C’est d’abord par l’usage de nos sens que nous… … Encyclopédie Universelle
QUIDDITÉ — La quiddité (quidditas ), expression qui remonte aux traductions latines d’Avicenne, au XIIe siècle, ressortit à la problématique scolastique de l’essence (ce que sont les êtres) et de l’existence (le fait qu’ils sont ). Dans une telle… … Encyclopédie Universelle
